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的重视。 楞伽经 全称《楞伽阿跋多罗宝经》。南朝时宋国求那跋陀罗译。4卷。楞伽为山名，据传在斯里兰卡；阿跋多罗为入；经题意即“佛陀入楞伽山所说的宝经”。经中说五法、三自性、八识、二无我、四种禅等...是作为应化佛的释迦牟尼对娑婆世界的众生所作的教化，是显教；惟有密宗的教义，是作为法身佛的大日如来（毗卢遮那佛）在法界心殿对金刚萨埵等从心流出自内证之内眷属，宣说佛自内证之境界，深妙奥秘之秘密法门，是大...
不详
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。无论如何，经集部的编排，没有体现出编纂者原定的以藏经结构反映佛教“思想之发展与典籍之演变”这一学术目的。
《大正藏》在具体典籍的鉴别分类方面也存在不少问题。例如，求那跋陀罗译四卷本《央掘魔罗经》虽然源出于《杂阿含经》、《增一阿含经》的有关章节，但已经属于大乘经典，不应作为《杂阿含经》的异译经收入阿含部中。此类例子还有很多，不一一列举。
当然，藏经的结构、佛典的...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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内容的异译本有刘宋求那跋陀罗译《相续解脱地波罗蜜了义经》一卷(相当于后二品)、陈真谛译《解节经》一卷(相当于前二品)；全部的异译本有北魏菩提流支译《深密解脱经》五卷。全经以问答体论证离言胜义真如、八...上半部分)、刘宋求那跋摩译《菩萨善戒经》九卷(大体同前)及从这些译本略出的《菩萨戒本》等。据传，陈真谛曾译《十七地论》五卷，今已不传，但他译的《决定藏论》三卷(相当于今论的卷五一一五四)今存。
此...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460761214.html
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杀佛为成佛 黄春黎 第一章 《楞伽经》与禅宗思想 早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，４卷，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第１６册。本书所论即主要依据此本。...心要，随说随行。”《续高僧传》卷１６《慧可传》。按同书卷２５《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要...
黄春黎
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四者称法行）。如是顺物者，防获讥嫌。如是方便者，遣其不著。 禅学笔记二 禅宗之理论基础 一、《楞枷经》和如来藏说 《楞伽经》属密宗部，有三译：一、宋元嘉二十年求那跋陀罗译，名《楞伽阿跋陀罗经》四卷。二、魏延昌二年菩提支流译，名《入楞伽经》十卷。三、唐久视元年，实叉难陀译，名《大乘入楞伽经》七卷。 时菩提达摩付法，以求那跋陀罗所译《楞伽经》为其心要。求那跋陀罗，义译为功德贤。其所译教典，多以...
不详
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1999），第1卷，页269-280。 〔南朝宋〕求那跋陀罗译，《过去现在因果经》，收入《大正藏》，第3册，页620-653。 〔南朝齐〕王琰，《冥祥记》，收入鲁迅，《鲁迅辑录古籍丛编》（北京：人民...
苏玲怡
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四卷已佚失，现存《楞伽经》共有三个译本：一、刘宋·求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗宝经》四卷（宋译，四四三年）；二、元魏·菩提流支译《入楞伽经》十卷（魏译，五一三年）；三、唐·实叉难陀译《大乘入楞伽经》七卷...
觉冠
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内容。这些画面所依据的经典，是南朝刘宋时中天竺人求那跋陀罗译的《过去现在因果经》，其中个别情节与《修行本起经》和《普曜经》更确切。依据这个经典雕刻的佛传画面，与当时提倡佛教的统治者重视禅学有直接关系，...幅，原来应不少于51幅。”⑥⑦⑧⑨B12B13B16B19B25南朝宋天竺求那跋陀罗译《过去现在因果经》卷一。⑩西晋竺法护译《普曜经》。B11东汉昙果、康梦祥、竺大力译《修行本起经》卷上。B14B17...
不详
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明经感应记》 明 受汰重辑 《卍续藏》92册 ＊其它佛典 《长阿含》 后秦 佛陀耶舍共竺佛念 译 《大正藏》第1册 《大楼炭经》 西晋 法立共法炬 译 《大正藏》第1册 《起世经》 隋 阇那崛多等译 《大正藏》第1册 《杂阿含》 刘宋 求那跋陀罗译 《大正藏》第2册 《增一阿含》 东晋 瞿昙僧伽提婆译 《大正藏》第2册 《佛说仁王般若波罗蜜经》 姚秦 鸠摩罗什译 《大正藏》第8册 ...
周敏惠
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竺佛念译。 2. 《中阿含经》T.1/26, 东晋瞿昙僧伽提婆译。 3. 《杂阿含经》T.2/99, 刘宋?求那跋陀罗译。 4. 《别译杂阿含经》T.2/100, 失译。 5. 《增一阿含经》...
曾惠田井
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